巴蜀園林試問,明清時期的中國園林建筑,共造園思想何以能達到如此發達的藝術水平,我認為有兩個重要的標志。
第一,造園藝術理論有了劃時代的總結性成果,即明代崇禎時江蘇吳江人計成《園冶》一書的問世。過去,關于園林的設計(或叫“經營,,)原則、藝術技巧和實際建造經驗,還只能在詩詞、游記等文學作品中有片斷描述,沒有形成理論規律。但是《園冶》卻是一部有關園林建筑的系統性的總結性的專門著作。
巴蜀園林試問,明清時期的中國園林建筑,共造園思想何以能達到如此發達的藝術水平,我認為有兩個重要的標志。 第一,造園藝術理論有了劃時代的總結性成果,即明代崇禎時江蘇吳江人計成《園冶》一書的問世。過去,關于園林的設計(或叫“經營,,)原則、藝術技巧和實際建造經驗,還只能在詩詞、游記等文學作品中有片斷描述,沒有形成理論規律。但是《園冶》卻是一部有關園林建筑的系統性的總結性的專門著作。